Blog Ciencia
Protágoras de Abdera
Protágoras
De Wikipedia, la enciclopedia libre
| Filosofía occidental Filosofía presocrática |
|
|---|---|
|
Nombre |
Protágoras (Πρωταγόρας) |
|
Nacimiento |
ca. 485 adC |
|
Fallecimiento |
ca. 411 adC |
|
Escuela/Tradición |
|
|
Intereses principales |
|
|
Ideas notables |
Las "Antilogías", que consisten en dos premisas: la primera es "Antes de cualquier incertidumbre, dos tesis opuestas pueden ser confrontadas de manera válida", la segunda es su complemento: la necesidad de "fortalecer el argumento débil". |
|
Influencias |
|
Protágoras de Abdera (en griego Πρωταγόρας) (Abdera 485 adC-411 adC aproximadamente), sofista griego.
Admirado experto en retórica que recorría el mundo griego cobrando elevadas tarifas por sus conocimientos acerca del correcto uso de las palabras u ortoepeia. Platón, en el diálogo que lleva su nombre, le acredita como el inventor del papel del sofista profesional o profesor de "virtud" (entendida no como "bondad" sino como conocimiento y habilidad para tener éxito mundano). En Atenas tuvo amistad con Pericles y fue conocido de Sócrates. Que huyera para evitar una condena por blasfemia o impiedad parece más un cuento de siglos posteriores que la realidad. Era un pensador viajero, celebrado y necesitado allí donde fuera.
Tabla de contenidos |
[editar] Biografía
 |
Es posible que, a causa de ello, haya lagunas de contenido o deficiencias de formato. Por favor, antes de realizar correcciones mayores o reescrituras, contacta con ellos en su página de usuario o en la página de discusión del artículo para poder coordinar la redacción. |
La mayoría de los autores antiguos situaba a Protágoras como originario de Abdera, colonia jónica de la costa de Tracia.[1] Sin embargo, el dramaturgo ateniense Eupolis, lo estimaba natural de Teos, ciudad de Asia Menor.[2] Se señalaba el año 440 adC como su acmé (época de mayor esplendor),[3] dato a partir del cual, modernamente, se suele fijar la fecha de su nacimiento en 485 adC.[4]
Se lo tenía por discípulo de Demócrito,[5] aunque Filóstrato cuenta que también se habría relacionado con magos de Persia en los tiempos de la expedición del rey Jerjes contra Grecia.[6] Se decía que en su juventud había trabajado como cargador,[7] inventando un cojín llamado tyle que facilitaba el transporte de la carga. Según Diógenes Laercio, Demócrito quedó tan impresionado con el ingenio del joven Protágoras manifiestó en dicho invento, que decidió adoptarlo como discípulo.[8]
Se contaba a Protágoras entre los creadores del arte retórico,[9] señalándosele como el primero en introducir los razonamientos heurísticos.[10]
También se le tenía por iniciador de la práctica de recibir honorarios a cambio de enseñanzas,[11] siendo estos particularmente elevados.[12] Platón señalaba que Protágoras habría ganado, en su comercio educativo, más dinero que todo el reunido por "Fidias y otros diez escultores más."[13] Refiere también Platón el criterio usado por el sofista para recibir el pago de honorarios. Hace decir a Protágoras: "Cuando [un discípulo] ha aprendido conmigo, si quiere me entrega el dinero que yo estipulo, y si no, se presenta en un templo, y, después de jurar que cree que las enseñanzas valen tanto, allí lo deposita."[14]
Era famosa en la antigüedad una anécdota acerca de un pacto de honorarios entre Protágoras y un discípulo suyo, llamado Evatlo. Habían acordado el pago sólo para el evento de que el aprendiz llegara a ganar un juicio haciendo uso de las adquiridas dotes retóricas. Evatlo, como no ganaba caso alguno, se negaba a pagar. Entonces, Protágoras lo llevó a juicio, diciéndole: "Si yo gano, es preciso que por haber ganado me entregues los honorarios; si tú ganas, por haberse cumplido la condición, también deberías pagarme."[15]
Al parecer llevó una vida errante, enseñando durante cuarenta años en las distintas ciudades griegas.[16] Se sabe visitó Atenas al menos en dos ocasiones,[17] y Platón lo sitúa, ya de avanzada edad, viviendo en Sicilia.[18]
En Atenas fue amigo de Pericles, con quien mantenía largos debates filosóficos. En cierta ocasión, según refiere Plutarco, discutieron todo un día a propósito de la muerte del atleta Epitimio de Farsalia; se preguntaban quién había sido culpable de su muerte, si la jabalina que lo hirió, si el que la lanzó, o si los organizadores del certamen.[19]
[editar] Obra
Se le atribuyen dos títulos perdidos: Verdad (o Refutaciones) y Sobre los dioses. Sus doctrinas se discuten especialmente en Platón (Teeteto). También habla de él Diógenes Laercio en su "Vida de los Filósofos".
Protagoras es también el título de un diálogo de Platón.
Contemporáneo a Protágoras, fue Gorgias de Leontino, discípulo de Empédocles. Protágoras vivió durante largas temporadas en Atenas. Mantuvo relación con Pericles, quien le encargó la constitución de la nueva colonia de Turios, que redactó hacia 444 o 443 adC y en donde por primera vez en la historia, se establece la educación pública y obligatoria por Protágoras. Viajó a Sicilia y a otras ciudades de Asia Menor en funciones de maestro de retórica y conducta, recibiendo a cambio cantidades notables de dinero, como el resto de sofistas.
El magisterio que llegó a ejercer en el área de influencia griega se extendió en el tiempo durante cuarenta años, según nos cuenta Platón en Protágoras; diálogo que aún hoy puede leerse como un cuadro vivo, animado y colorido, aunque con escaso rigor histórico, sobre los distintos tipos de sofistas que habitaban en la mansión de Calias –rico ateniense, una especie de mecenas, rodeado de intereses comerciales, políticos, artísticos y militares-.
El dominio de esta técnica ofrecerían al poseedor -el dialéctico- la disposición, por medio de su arte, de convertir en más fuerte el argumento más débil. Sin embargo, es importante señalar que Protágoras no contemplaba el uso de esta técnica de forma meramente instrumental, por mero afán oportunista, sino que la apoyaba en un complejo discurso en el que se debatía la virtud.
No nos ha llegado ninguna obra completa escrita por Protágoras, pero se conservan valiosos fragmentos en diálogos de Platón (Teeteto, Gorgias, Protágoras) y otros autores como Diógenes Laercio; y sabemos alguno de los títulos que compuso: Antilogías y La verdad o los discursos convincentes. protagoras es uno de los excelentes filosofos antropologicos que existen en el mundo con gran relevancia frente a otros autore poco reconocidos
[editar] Pensamiento
[editar] El hombre como medida de todas las cosas
Fue uno de los sofistas más famosos gracias a que tenía fama de moderado. Es reconocido por su dicho más famoso: "El hombre es la medida de todas las cosas". A veces se interpreta este dicho como simple antropocentrismo, como relativismo de la verdad de las cosas, como que cada hombre es la norma de lo que es verdad para sí mismo, y que toda verdad es relativa para el individuo que la sostiene y que no podría tener validez más allá de él. Él, con su frase célebre, se refería al ser humano y no a cada sujeto, por eso tenía fama de moderado, no era radical. Pensando de esta manera se podría negar la posibilidad del conocimiento objetivo, de la validez de las leyes, y de una "verdad absoluta" para todos. Heidegger propone una interpretación más penetrante de él en su curso Introducción a la Filosofía (Ed. Cátedra, Madrid, 1999, pp. 166 ss. Trad. de Manuel Jiménez Redondo).
También hizo una proposición de agnosticismo: respecto a los dioses, no tengo medios de saber si existen o no, ni cuál es su forma. Me lo impiden muchas cosas: la oscuridad de la cuestión y la brevedad de la vida humana.'
[editar] Notas
- ↑ Diógenes Laercio, IX 50; Filóstrato, Vidas de los sofistas, I 10, 1; Hesiquio, Onomatológico, en Escolio a Platón, República, 600c;
- ↑ Eupolis, Aduladores, fr. 146a.1-147
- ↑ Apolodoro, FGrHist. 244 F 71 II 1040
- ↑ Criterio establecido por los filólogos Nestle y Schmid
- ↑ Diógenes Laercio, IX 50; Filóstrato, Vidas de los sofistas, I 10, 1; Hesiquio, Onomatológico, en Escolio a Platón, República, 600c
- ↑ Filóstrato, Vidas de los sofistas, I 10, 1
- ↑ Diógenes Laercio, IX 53; Hesiquio, Onomatológico, en Escolio a Platón, República, 600c
- ↑ Diógenes Laercio, IX, 53
- ↑ Apuleyo, Flórida, 18, 19
- ↑ Hesiquio, Onomatológico, en Escolio a Platón, República, 600c
- ↑ Diógenes Laercio, IX 52; Filostrato, Vidas de los sofistas, I 10, 3
- ↑ Diogenes Laercio los fija en 100 minas. Diógenes Laercio, IX 52
- ↑ Platón, Menón, 91e
- ↑ Platón, Protágoras, 328 B
- ↑ Diógenes Laercio, IX 56
- ↑ Platón, Menón, 91 d-e
- ↑ Aten, V, 218 B, XI, 505 F
- ↑ Platón, Hippias mayor, 282 d-e
- ↑ Plutarco, Vidas, Pericles 36
[editar] Referencia bibliográfica
- Platón (2003), Diálogos. Obra completa en 9 volúmenes. Volumen I: Apología. Critón. Eutifrón. Ion. Lisis. Cármides. Hipias menor. Hipias mayor. Laques. Protágoras, Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-0081-6.
